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六宗

拼音

liù zōng

怎么读

【六宗】是什么意思

1.谓所尊祭之六神也。《尚书·舜典》:「禋于六宗。」疏:「宗之为尊,常训也。名曰六宗,明是所尊祭者有六,但不知六者为何神耳。祭法云:『埋少牢于太昭祭时,相近于坎坛,祭寒暑,王宫祭日,夜明祭月,幽萦祭星,雩萦祭水旱也,据此言六宗,彼祭六神,故传以彼六神,谓此六宗。汉世以来,说六宗者多矣。』」
(1)孔丛子、孔安国、王肃、蔡沈,以四时、寒、暑、日、月、星、水、旱,为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·传》:「宗,尊也。所尊祭者,其祀有六,谓四时也,寒暑也,日也,月也,星也,水旱也。」;《孔丛子·论书》:「宰我曰:『敢问,禋于六宗,何谓也?』孔子曰:『所宗者六,皆洁祀之也。埋少牢于太昭,所以季时也;祖迎于坎坛,所以祭寒暑也;主于郊宫,所以祭日也;夜明,所以祭月也;幽萦,所以祭星也;雩萦,所以祭水旱也,禋于六宗,此之谓也。』」;《小学绀珠·天道类·六宗》:「四时、寒、暑、日、月、星、水旱,书舜典禋于六宗,孔子传、孔丛子、王肃同,苏氏取其说。」
(2)欧阳侯,大小夏侯以天地四方之间,助阴阳变化,为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》:「欧阳及大小夏侯,说尚书皆云:『所祭者六,上不谓天,下不谓地,旁不谓四方。在六者之间,助阴阳变化,实一而名六宗矣。』」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「在天地四方六者之间,助阴阳变化,实一而名六宗,大小夏侯说,欧阳说:『在天地四方之中为上下四方之宗。』」
(3)孔光、刘歆,以六宗为乾坤六子,水、火、雷、风、山、泽也。《后汉书·光武纪》:「禋于六宗。」注:「精意以亨,谓之禋。续汉志,平帝元,始中谓六宗为易卦六子之气,水、火、风、雷、山、泽也。」
(4)贾逵以天宗(日、月、星辰)、地宗(河、海、岱),为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》:「贾逵以为,六宗者,天宗三,日、月、星也;地宗三,海、河、岱也。」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「天宗三,日、月、星;地宗三,海、河、岱,贾逵说。」
(5)马融以天、地、春、夏、秋、冬,为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》:「马融云:『万物非天不覆,非地不载,非春不生,非夏不长,非秋不收,非冬不藏,此其谓六也。』」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「天地四时,马融说。」
(6)郑玄以星、辰、司中、司命、风师、雨师为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》:「郑玄以,六宗言禋,与祭天同名,则六者则皆是天之神只,谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。」;《史记·五帝纪》:「禋于六宗。」注:「集解曰、郑玄曰:『六宗,星、辰、司中、司命、风师、雨师也。』駰案,六宗义衆矣,愚谓,郑说为长。正义曰、周语云:『精意以亨曰禋也。』孙炎云:『禋,洁敬之祭也。按,星,五星纬也;辰,日月所会十二次也;司中、司命,文昌第五第四星也;风师,箕星也;雨师,毕星也。』」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「星、辰、司中、司命、风师、雨师,郑康成说。」
(7)张髦以三昭、三穆为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》:「晋初,幽州秀才张髦,上表云:『臣谓,禋于六宗,祀祖考,所尊者六,三昭、三穆也。』」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「三昭、三穆、张髦说。」
(8)司马彪以天宗(日月星辰寒暑之属)、地宗(社稷五祀之属)、四方(四时五帝之属)为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》:「司马彪又上表云:『历难诸家,及自言己意,天宗者,日月、星辰、寒暑之属也;地宗,社稷、五祀之属也;四方之宗,四时、五帝之属也。』」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「天宗,日月、星辰之属;地宗,社稷、五祀之属;四方之宗,四时、五帝之属,司马彪说。」
(9)刘邵以太极冲和之气,为六气之宗。《晋书·礼志》:「散骑常侍刘邵以为,万物负阴而抱阳,冲气以为和,六宗者,太极冲和之气,为六气之宗者也。」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「太极冲和之气,为六气之宗,魏刘邵议,王氏、程氏从之。」
(10)通典以天皇与五帝为六宗。《通典·礼典·吉礼·禋六宗》:「后魏孝文帝,以天皇大帝与五帝为六宗。」;《小学绀珠·制度类·六宗》:「天皇大帝及五帝,后魏孝文帝曰,祭帝,故称禋,通典取其说。」
2.谓汉文帝(太宗)、武帝(世宗)、宣帝(中宗)、元帝(高宗)、明帝(显宗)、章帝(肃宗)。《后汉书·安帝纪》:「告祀祖六宗。」注:「六宗,谓,孝文曰太宗,孝武曰世宗,孝宣曰中宗,孝元曰高宗,孝明曰显宗,孝章曰肃宗。」
3.佛教之六宗派也,耆?寺凛师所主。一、因缘宗。二、假名宗。三、不真宗。四、真宗。五、常宗。六、圆宗。见「五教章」。
4.印度之六宗哲学也。见「六宗哲学」条。5.造三角表所用之法也。

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