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神秀

拼音

shén xiù

怎么读

【神秀】的意思和解释

【神秀】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 形容山势神奇秀丽。唐.杜甫〈望岳〉诗:「造化锺神秀,阴阳割昏晓。」人名。(公元606~706)唐汴州尉氏人(今河南省)。俗姓李,为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后,在荆州当阳山玉泉寺传法,声名远播。后为武则天召到京师,朝野景仰 。因在北方传法,故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门,故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。
【神秀】是什么意思(来源:辞书)
  •   神秀(606~706),唐代僧人,生于隋炀帝大业二年,卒于唐中宗神龙二年,为禅宗北宗创始人;俗姓李,陈留慰氏(今河南尉氏县)人。少年时即已遍览经史,博学多闻,未几发心出家,高宗武德八年(625)在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺,浓眉秀目,威德具足,器宇轩昂,有若帝王。五十岁时,到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下,运水挑柴以苦自役,精勤不懈,五祖知是法器,因而倍受重视;而神秀悟解超群,颇受大众崇仰,故人称「神秀上座」,弘忍令为「教授师」。不过,弘忍后来择选法嗣时,神秀作偈云:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。
      弘忍圆寂后,神秀到江陵(今湖北)当阳玉泉山弘扬禅法,倡渐悟;主张需修行磨练,不断清除各种世俗妄想杂念,以达到佛教理想的真如之境。后来被武则天请到洛阳、长安弘法;中宗、睿宗时,也备受尊敬,成为两京法主、三帝门师。其法徒甚夥,闻名者有普寂、义福等;普寂的弟子道璇还将此宗禅传往日本,死后中宗諡号为「大通禅师」。
      [坛经]记载慧能问神秀弟子志诚,神秀如何示众,志诚说:「常指诲大众:住心观净,常坐不卧,这可说明神秀禅风。禅宗自四祖道信以来,即并重般若,提倡一行三昧,神秀更扩大其方便,涉及多种经论。宗密的[圆觉经大疏钞]载其门下传有五方便门,即是:(1)总彰佛体门,亦称杂念门,依起信论说心体杂念;
       (2)开智慧门,亦称不动门,依[法华经]说开示悟入佛之知见;
       (3)显不思议解脱门,依[维摩经]说无思无想为解脱;
       (4)明诸法正性门,依[思益经]说心不起离,自性为正性;
       (5)见不异门,依[华严经]说见诸法无异,自然无碍解脱。
      神秀的着作,传有[大乘五方便]及[观心论]一卷。

--作者:郑郁卿

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