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文儒

拼音

wén rú

怎么读

【文儒】的意思和解释

【文儒】是什么意思(来源:辞书)
  •   文儒与执守经书说法的世儒相对;王充在〔论衡.书解〕中说:「着作者为文儒。」文儒指学识渊博,能着书立说的儒者。王充认为世儒说经都只是虚说,文儒的着述才是卓绝不循的实篇,不过世俗之人却未必能如此分辨;王充在〔书解〕篇中曾引述一般世俗对文儒不恰当的误解为:「文儒为华淫之说,于世无补,故无常官;弟子门徒不见一人,身死之后,莫有绍传,此其所以不如世儒者也。」是说俗人认为文儒的议论华而不实,对社会毫无补益,故其自身遭遇凄凉冷落。王充辩驳说:「文儒之业,卓绝不循,人寡其书,业虽不讲,门虽无人,书文奇伟,世人亦传。……案古俊乂,着作辞说,自用其业,自明于世。世儒当时虽尊,不遭文儒之书,其迹不传。」认为文儒虽然门庭冷落,但因着作奇伟不凡,世人自会加以流传,如周公制礼乐,孔子作春秋,正是卓越非凡、不循常规的。又如汉世文章之徒有陆贾、司马迁、刘向、扬雄等,才能如同奇人,名声并不靠别人得来,都是文儒一类的人。反而世人传闻的话家鲁申公,害家欧阳生等世儒,却是靠司马迁对他们加以记载,才得以流传于世;可见世儒不如文儒。
      王充又认为文儒其实是胸怀先王之道,懂得各家学说,博览古今,下笔万言,但却不得重用;究其原因是没有得到推荐、任用和提拔,〔效力〕篇说:「文儒怀先王之道,含百家之言,其难推引,非徒任车之重也。荐致之者,罢赢无力,遂却退窜于岩穴矣。」又说:「文章滂沛,不遭有力之将援引举荐,亦将弃遗于衡门之下。固安得升陟圣主之庭,论说政事之务乎?」王充认为真正有能力的人才,不是文吏,也不是儒生,而是乏人推荐的文儒。
      在〔论衡〕中,王充从三个角度区分儒者,其一从学问区分:有儒生、通人、文人、鸿儒四个级别;其二从服务社会的方式区分:有从事教育的世儒和着书立说的文儒,前者指儒生、通人,后者主要包括文人与鸿儒;其三,从对待社会环境的态度区分:有随波逐流的世儒和坚守高志的文儒,前者易与文吏趋近,追名逐利,后者默默无闻,着书立说。王充对上述的区分,不免带有情感色彩,因为无论政治文吏、世儒、或是文儒,王充都曾经历过,以其自身的遭遇说,是当时不曾显达的失意者,因而最欣赏文儒。至于退而撰写〔论衡〕,痛疾虚妄,启发思考,其着作对社会有深远影响,从学术史的角度看,不但超过名闻当时的五经博士,也超过建国君民的帝王将相,这类例证,从孔子退而修传书、作春秋以来,大有人在,也不只王充一人。

--作者:陈章锡

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