【含血喷人】的意思和解释
(1) 潠:音ㄒㄩㄣˋ,将口中含的液体喷出。
(2) 蓦地:忽然。
(3) 筋斗:头下脚上倒翻身体的动作。〔参考资料〕 另可参考:《五灯会元.卷一八.崇觉空禅师》
- 01.《二十年目睹之怪现状.第三三回》:「王大嫂站起来大声道:『天在头上,你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。』」
- 02.清.谷应泰《明史纪事本末.卷八零.甲申殉难》:「张巡嚼齿,雎阳不守,而诸人乃以刀笔之深文,诋箕尾之毅魄,含血喷人,适以自污其口矣。」
- 03.清.李玉《清忠谱.第一五折》:「你不怕刀临头颈,还思含血喷人。」
- 修订本参考资料:比喻捏造事实,诬赖他人。二十年目睹之怪现状˙第三十三回:你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。亦作含血噀人。
- 比喻捏造事实,诬赖他人。《二十年目睹之怪现状.第三三回》:「你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。」也作「含血噀人」。
- 比喻捏造事实,诬赖他人。
【造句】他竟然恶人先告状,含血喷人。
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出处
#宋.释晓莹《罗湖野录.卷上》临安南荡崇觉空禅师,生缘姑熟,参侍黄龙死心禅师。死心惜其福不逮慧,以无应世为嘱,草堂清公送以偈曰:「十年聚首龙峰寺,一悟真空万境闲。此去随缘且高隐,莫将名字落人间。」寻栖止天台,望高丛林,应命崇觉。未几,院罹回禄,黾勉于土木之役,亦无倦诲接。尝颂野狐语曰:「含血潠1>人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地2>唤回,打个筋斗3>。」空之天资精悍,知见甚高,律身精严,外请不赴,有欲迎斋为架三门,乃告以:「舍家财,荷公发心矣;背众食,奈我破戒何?」其固守如此。然平居气凌诸方,于学徒亦鲜假词色,真有父风,卓然可敬也!
〔注解〕(1) 潠:音ㄒㄩㄣˋ,将口中含的液体喷出。(2) 蓦地:忽然。(3) 筋斗:头下脚上倒翻身体的动作。
〔参考资料〕
另可参考:《五灯会元.卷一八.崇觉空禅师》
故事
「含血喷人」这句成语原来的意思是口中含着血来喷人,必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高,福分却薄,于是劝他隐居,不闻世事为宜。并有一偈(音ㄐ|ˋ,佛教文学的诗歌,无韵)送他,大意是说:「十年聚首于龙峰寺,突然领悟一切本空,从今离去随缘隐居起来,最好不要将名字留存于世间。」结果崇觉空禅师后来落脚于天台山,不但未能隐姓埋名,而且声名远近皆知。果然,不久之后,禅院失火,禅师除了劳动于土木重建外,对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐,有所愧疚,他曾经作了一首野狐偈颂(佛教诗歌,四言一句),大意是说:「若要含血喷人,必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐,每天说一些自以为是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。这时要有一声棒喝,将野狐唤回,急煞步中,野狐骨碌翻了个筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩;野狐,则象徵了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻,说自己偏解佛法,有如含血喷人一般,自己已先弄脏了还不自知,需要有人「蓦地将他唤回」。记载这段故事的文献《罗湖野录》,「含血喷人」本作「含血潠人」,意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实,污蔑他人,和本义已有所不同了。
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解释
嘴里含着血喷人,比喻捏造事实,诬赖他人。#语本宋.释晓莹《罗湖野录.卷上》
近义词
血口喷人、含沙射影
反义词
造句
他硬是含血喷人,指控经理涉入这件采购弊案。