【文人】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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文人

拼音

wén rén

怎么读

近义词

墨客、文士

反义词

军人、武士、武人

【文人】的意思和解释

【文人】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 有文德的人。《诗经.大雅.江汉》:「厘尔圭瓒,秬鬯一卣,告于文人。」读书人或从事文学的人。《宋史.卷三四零.刘挚传》:「士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。」《西游记.第三零回》:「那妖精变做一个俊俏文人,撞入朝中,与皇帝认了亲眷。」
【文人】 是什么意思(来源:辞典简编版)
  • 读书人或从事文学的人。
      【造句】宋朝文人范仲淹有「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的胸怀。
【文人】是什么意思(来源:辞书)
  •   能摘引传书、写奏章、提建议、作传记的是文人。王充把儒者自下而上分成四个等级:儒生、通人、文人、鸿儒,其递进过程,相当于追求知识纵的历程。〔论衡.超奇〕说:「夫能说一经者为儒生,博览古今者为通人,采掇传书、以上书奏记者为文人,能精思着文、连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人,通人胜儒生,文人踰通人,鸿儒超文人。」换言之,文中的儒生虽通经术,却坐守师法,闭塞心思,不知古今。通人胜过儒生,能博览广识,却不能论说运用,好比鹦鹉能言之类,故在着书表文方面,又不如文人,更不如鸿儒。
      但是能精思着文的文人鸿儒,仍非出自通人不可,〔超奇篇〕说:「通书千篇以上、万卷以下,弘畅闲雅,审定文读,而以教授为人师者,通人也。杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说,结连篇章者,文人鸿儒也。好学勤力,博闻强识,世间多有;着书表文,论说古今,万不耐一。」由此可见,王充特别注重议论文学,要达到文人、鸿儒的标准极不容易,须以孔子为典范,而通人就差在不能提出论文来分析实际问题。
      文人之中还可再分高下等级,王充即曾例举三类汉代文人之尚未达到鸿儒标准者,加以评析。其一是谷子云、唐子高,只能在奏章上引经据典,提出建议,但无法连结写成文章。此即〔超奇〕所说:「或能陈得失,奏便宜,言应经传,文如星月,其高第若谷子云、唐子高者,说书于牍奏之上,不能连结篇章。」其二是司马迁、刘向,优于前者,能写文章数万言,但沿袭现成记载,缺少自己的创见。此即〔超奇〕所说:「或抽列古今,纪着行事,若司马子长、刘子政之徒,累积篇第,文以万数,其过子云、子高远矣,然而因成纪前,无胸中之造。」其三是陆贾、董仲舒,能随自己心意评论国家大事,优于前者,但内容不够精深,只是传记而已。此即〔超奇〕所说:「论说世事,由意而出,不假取于外,然而浅露易见,观读之者,犹言传记。」不过上述三种文人虽然尚未达到鸿儒的标准,却已经可以算是人才中之优秀者,至于鸿儒,则少之又少。
      文人所应传承发扬,加以成就的文化内容有五种,〔佚文篇〕说:「受天之文,文人宜遵。五经六艺为文,诸子传书为文,造论着说为文,上书奏记为文,文德之操为文,立五文在世,皆当贤也。造论着说之文,尤宜劳焉。」五种文中尤以造论着说之文,发胸中之思,论世俗之事,最应嘉奖。可见王充在教育上重视求知历程的层递而进,而以独立思考,能活用知识,论辩世俗是非为最终目的。

--作者:陈章锡

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