【知几其神】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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知幾其神

拼音

zhī jī qí shén

怎么读

【知几其神】的意思和解释

【知几其神】是什么意思(来源:成语词典版)
词典附录
  • 修订本参考资料:语出易经˙系辞下:子曰:知几其神乎。指能见事情萌发的细微迹象,预知其变化,就能与神道相符。南朝梁˙简文帝˙南郊颂:臣闻惟天为大,圣人敬其德,知几其神,圣人契其道。唐˙权德舆˙几铭:知几其神,孔父、周文去圣远矣,时无其人,见几而作。
【知几其神】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 语出《易经.系辞下》:「子曰:『知几其神乎。』」指能见事情萌发的细微迹象,预知其变化,就能与神道相符。南朝梁.简文帝〈南郊颂〉:「臣闻惟天为大,圣人敬其德,知几其神,圣人契其道。」唐.权德舆〈几铭〉:「知几其神,孔父、周文去圣远矣,时无其人,见几而作。」
【知几其神】是什么意思(来源:辞书)
  •   知几其神见〔周易.系辞下〕第五章记载:「子曰,知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。」由上文可知,「知几其神」一辞,「知」指具有解析事理,洞察先机之智慧;「几」为举止言行前隐约微渺之动念,吉凶之先兆;「神」指神圣之人。综而言之,凡具有辨析事理之智慧,掌握事理之先机,吉凶之先兆的人,就可称之为神圣之人了。
      圣人能随心所欲而不输矩,其意念之发无不善,其言行举止必无瑕疵。因此,唯有圣人才能达到「知几其神」之境界。〔系辞下〕有一段孔子称赞颜回的话:「子曰,颜氏之子,其 庶几乎?有不善未尝不知,知之未尝复行也。」可见颜回尚未达到「随心所欲而不踰矩」之境,他可做到意念一动略有不善,立即幡然而改,而不致有恶行。但终究与圣人「意念之发无不善」,有程度上之差别,故孔子赞美他接近「知几其神」了。
      〔系辞上传〕第十章中说:「易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占;是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,孰能与于此。」依此解释,「几」指幽深而不明显,能知道幽深而不明显的状况,是天下之至精,即是所谓之「神」。这一章后段又说:「夫易,圣人之所以极深而研几也,唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾(同急)而速,不行而至。」依此了解,神乃是心灵作用的最高智慧,因为只有智慧的心灵,才能迅速通达,不必 随行动,而能无远弗。

--作者:傅元龙

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知几其神

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