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經部

拼音

jīng bù

怎么读

【经部】的意思和解释

【经部】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 经、史、子、集四类书中的第一类。如《隋书经籍志》以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、五经总义、经纬、小学等十一类属经部。也称为「甲部」。印度佛教宗派之一。据传是释迦牟尼佛入灭后四百年,从说一切有部分出,因以《阿含经》为准则而建立的部派,故名经部。或称「经量部」。
【经部】是什么意思(来源:辞书)
  •   汉代以来,由于独尊儒术的关系,一般都把经书视为儒家专属的典籍。事实上在先秦时代,各家的典籍都可称之为经,例如墨子所着的书就叫〔墨经〕:〔国语.吴语〕中说:「挟经秉枹」,指的是兵书;〔荀子.解蔽篇〕中亦有「故道经曰:人心之危,道心之微。」之语。所以儒家也可以把他们所修习的古籍称为经,〔庄子.天运篇〕中就说:「孔子谓老聃曰:丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经」。
      西汉末年刘向、刘歆父子编纂〔别录〕、〔七略〕时,由于承袭先秦时代的观念,无法用经字来专指儒家修习的典籍,所以就称为六艺略。这个六艺略,除了儒家通称为六艺的易类、诗类、书类、礼类、乐类、春秋类以外,又将记载孔子言论的论语类、「孔子为曾子陈孝道」的孝经类并入六艺略中;此外,再把读六艺诸籍以前需先备的小学类也列入,共为9类。这9类,就是中国后代所有书目中,经部的基本类目。
      六朝时期的书目均未传世,我们只能从一些文献上约略知道它们的分类情形。就目前所知,六朝时期的目录里并没有以经称部的,例如晋代荀勖的〔中经新簿〕、李充的〔晋元帝四部书目〕,都将收六艺诸籍的部类称作甲部。刘宋时王俭编〔七志〕,内有经典志,这算是经字首先出现在部类名称上;不过王俭〔七志〕的经典志除六艺、小学外,兼收史记、杂传诸书。这是因为王俭墨守刘氏父子的成规,不肯将史书独立所造成的,所以王俭〔七志〕中虽有经典志,但和后代经部的意义不同。萧梁时阮孝绪编〔七录〕,内有经典录,下分9类,和刘氏父子所列相同。这部书目,已逐步确立了经部的概念。
      〔隋书经籍志〕巩固了四分法,可是这部书目的第一部,却不叫经部,而叫六艺经纬,这个名称把〔隋书经籍志〕收录的情形实际反应了出来,因为它在前代书目的基础上,再配合当时的学术大势,增加一门谶纬类。魏徵在该部总序中即说:「班固列六艺为九种,或以纬书解经,合为十种。」
      真正把六艺类的书称作经部的,始自唐代元行冲编〔群书四部录〕,此后沿用至清末,皆未变异,而经部为部类之首的地位,也一直沿袭至今。
      经部收录的门类变化不大,大抵以〔七略〕为准,偶有增益。例如前述〔隋书经籍志〕增谶纬类,〔旧唐书经籍志〕增诂训类,〔遂初堂书目〕增经总类、〔直斋书录解题〕增经解类,〔文献通考经籍考〕增孟子类等。或是改变部类名称,例如经解或称诸经、或称五经总义;论语或称论孟、或称四书。总计在经部出现过的类别有:经总、易(或称周易)、书(或称尚书)、诗、礼、乐、春秋、经解(或称诸经、五经总义)、论语(或称论孟、四书)、孟子、孝经、诂训、小学、谶纬(或称图纬),共14类。

--作者:周彦文

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经部

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