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顧亭林

拼音

gù tíng lín

怎么读

【顾亭林】的意思和解释

【顾亭林】是什么意思(来源:教育Wiki编版)
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本传

顾炎武

顾炎武,原名绦,字忠清,明亡后改名炎武,字宁人,号亭林,复以避仇自署蒋山佣,学者尊称亭林先生,江苏崑山人。生于明万历四十一年癸丑,卒于清康熙二十一年壬戌,得年七十岁。三十三岁时(1645),清兵渡江南下,崑山城破,母王氏殉节,遗命炎武「无仕异代」。后炎武受到一家仆与仇家的迫害,辗转流徙,顺治十一年,将家仆溺杀,以杀人罪下狱,赖友人救助减刑免死。其后仍受到仇家追杀,于顺治十二年赴北游历,来往于山东、河北、山西、陕西一带,先后六谒明陵。康熙十六年,受荐博学鸿词科,以死力辞。晚岁居陕西省华阴县,全祖望为撰〈神道表〉称:「凡先生之游,以二马二骡,载书自随。所至厄塞,即呼老兵退卒,询其曲折。或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之。」可见其认真严谨。着有《亭林文集》、《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等,于乾嘉考证学有典范性之意义。

【归奇顾怪】当顾炎武还住在昆山的时后,与同里的归庄交情很好,两人砥性立节,常做出一些违反社会常态的举止来,当时的人都认为他们是狂人,因此有「归奇顾怪」之称谓出来。归庄纵览六艺百家之书,又善写擘窠大字,曾自称「归乎来」「普明头陀」。明亡后与顾炎武起兵,事败后归隐。他的怪异,可在他的草堂大门前的对联,可见一班。「两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪;四邻皆幽灵之宅,人何寥落鬼何多!」顾炎武小时后体弱多病,多亏嗣母王氏的悉心照顾,才得以挽回生命。但由于一粒豆疹长在左眼睛里,所以病好后,他的左眼几乎丧失了视力,脸上也留下了疤痕,相貌变得非常奇特。但他的性情狷介,才气不凡并有愤世嫉俗的个性。顾炎武三岁患痘,眼有双瞳子,中白边黑,读书一目十行,悟力过人。

亭林先生

字宁人。本名绦(ㄐ一ㄤ\\\\ 〉,明亡,改名炎武。学者称为亭林先生。江苏 崑山人。

炎武才高学博,治学精神,谨严笃实,反对纯文学,为清代朴学导师。毕生心志所注,则在推翻异族统治,发扬民族精神,清末革命志士,多受其精神感召,卒能达成推翻满清,缔造中华之目的,明亡,尝暗结遗民,与台湾 郑成功连络。

提出贵创、博证、致用三种研究考证方法。贵创主张不蹈袭古人,博证主张引据参证,详其本末,而证一物一事之实,决无可疑;致用主张学问要及于当世之务,不为清谈浮泛之文。主张穷经致用,反对言之无物之拟古文学,应酬文字、浪漫文学。主张文学应为圣贤立言、明道、载道。学宗程、朱,笃六经,旁涉国家典制,以及天文,仪象、兵农之属。晚年则精研考证,兼嗜金石。着有亭林诗文集、日知录、天下郡国利病书、音学五书等书。

《天下郡国利病书》

目从平定三藩之乱以后,清王朝在中国的统治稳定下来了。但是,还有一点叫康熙帝不大放心,这就是怕有些明朝留下来的文人心里不服。于是,他采用一个办法开"博学鸿词科",命令各地官员和朝廷大臣,把有学问的文人推荐给朝廷,马上封他做官。这一招果然很灵,不少全国闻名的学者、文人应召到京城,做起官来了。

但是也有一些学者认为,他们是明朝的臣民,到清朝做官是丧失气节的事。他们宁愿冒杀头的危险,也不肯应召。其中有一个是闻名的思想家顾炎武,有人想推荐他应博学鸿词科,他写信回答说:"我这个七十岁的老翁还巴望个什么?欠缺的就是一死,如果一定要逼我应召,我只能一死了事。"

顾炎武是江苏昆山人,出身江南大族,他的祖父是个很有见识的人,认为读书一定要研究实际。顾炎武受祖父影响,从小喜欢读《资治通鉴》、《史记》和孙吴兵法等书,十分关心时事。后来参加科举,没有考中,就干脆下决心放弃科举,通读历代历史典籍,研究全国各地的地方志和历代名人奏章,开始编写一本重要的历史地理着作《天下郡国利病书》。

正当他用心治学的时候,明朝灭亡,清兵南下,江南各地人民都组织抗清斗争,顾炎武和他的两位好友也参加了保卫昆山的战斗。昆山军民跟清军激战二十一天后,因为兵力悬殊,终于失败。昆山城陷落的时候,顾炎武的生母被清兵斫断了右臂:抚养他成长的婶母(也是他的继母),听到清兵攻破常熟,就绝食自杀,临死时嘱咐顾炎武说:"我虽然是个女子,以身殉国也是理所应当的。希望你不要做清朝的臣子,我死后也可以团上眼睛了。"

顾炎武痛哭一场,葬了他的继母,离开了他的家乡。他想渡海去投奔鲁王,还没有去成,鲁王政权已经覆灭了。顾炎武隐姓改名,在长江南北一带奔走,想组织一支抗清义军,但毕竟势孤力单,没能成功。

当时,沿海和太湖一带还有零星的抗清活动,清朝官府防备很严,发现有什么抗清嫌疑的人,就要加上"通海"的罪名,打进监狱。昆山有个官僚地主叶方恒,想吞没顾炎武家的田地,买通顾家的仆人,诬告顾炎武通海。叶方恒还把顾炎武抓起来,私设公堂,逼他自杀。

顾炎武一些朋友为了搭救他,去找在清朝做官的钱谦益帮忙。钱谦益本来是南明弘光政权的礼部尚书,又是个出名的文学家,清兵下江南的时候,他投降了清朝,名声不好。钱谦益表示,只要顾炎武承认是他的学生,他愿意保顾炎武出狱。那位朋友知道顾炎武不肯那样做,就自作主张,假造了一张顾炎武的名帖,送给钱谦益求助。

这件事让顾炎武知道了,直怪那朋友多事,非要把名帖讨还不可。朋友不肯讨还,他索性在大街上贴告白,声明那张名帖是假的,弄得钱谦益十分尴尬。

经过朋友们的奔走,顾炎武才被释放出来。叶方恒还不肯罢休,派人追踪他。有一天,顾炎武在南京太平门外经过,遭到暴徒袭击,头部受了重伤,幸亏有好心人救护,才脱离危险。顾炎武知道,在江南他是呆不下去了,决心到北方去游历。

顾炎武到北方去,一来想考察各地的地理形势,风俗民情;二来也想找机会结交一些志同道合的朋友,进行抗清活动。他在那长途跋涉的艰苦环境里,并没有放弃学术研究。一路上,他用两匹马、四匹骡子,驮着他的书箱。遇到关塞险要的地方,他就访问当地的退伍老兵,了解那里的风土人情,如果跟他在书本上读到的不一样,就拿出书本核对,这样他的知识就更丰富了。

顾炎武从四十五岁起,用了二十多年时间,在山东、山西、河北、江南来回奔走,每年差不多有一半时间住在旅店里。他还曾经和朋友一起,在雁北开垦荒地。到了晚年,才在陕西华阴定居下来。

顾炎武从小读书有个习惯,有一点心得就记下来,后来如果发现错误,又随时修改;发现跟古人议论重复的,就删掉。这样日积月累,再加上他从调查访问得到的材料,编成一本涉及政治、经济、史地、文艺等内容极其广泛的书,叫做《日知录》。这书被公认为极有学术价值的着作。在《日知录》里,他写了一段精辟的话,他认为社会的道德风气败坏,就是亡天下,为了保天下不亡,每一个地位低微的普通人,都应负起责任(原文是'保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!""天下兴亡,匹夫有责"这句名言就是这样来的)。

跟顾炎武同时代的思想家,还有王夫之、黄宗羲,都是参加过抗清斗争,始终不愿应召到清朝做官的。他们在学术上都有很大成就,历史上把他们合称为清初三先生。

资料来源:上下五千年 作者:曹余章

清初三先生

明末清初,我国思想界出现了三位重要的学者:黄宗羲(公元一六一零年至一六九五年)、顾炎武(公元一六一三年至一六八二年)和王夫之(公元一六一九年至一六九二年)。他们学问渊博,是具有民族气节的反清爱国志士。  明朝灭亡以后,黄宗羲、顾炎武、王夫之参加了各地风起云涌的反清活动,但不幸都失败了。于是,怀着满腔忧恨,转而从事着述,写下了数量相当多的着作。  黄宗羲,浙江余姚人,他的专长是史学,代表着作是《明夷待访录》。这本书系统的说明了他的政治主张和理想,其中很多地方批评专制政治的缺失。  顾炎武,江苏昆山人,世称亭林先生。抗清失败以后,他弃家远逃,走遍北方各省,考察各地的山川形势,关心各地的社会及民生问题。由于明朝末年,学术界喜好空谈,加上政治腐败,导致明朝灭亡,所以顾炎武主张经世致用的实学。他的代表着作是《天下郡国利病书》和《日知录》。  王夫之,湖南衡阳人,世称船山先生。反清运动失败后,他为了逃避清廷的追捕,隐姓埋名,四处躲藏,一直到公元一六六九年,才在荒僻的山野定居下来,专心着述。他在儒家思想方面,提出了极为精辟的见解。清初学术界的「三先生」,不仅是反清的爱国志士,更是一代大儒,他们辉煌的学术成就,对后世造成极大的影响。


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