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五令三申

拼音

wǔ lìng sān shēn

怎么读

【五令三申】的意思和解释

【五令三申】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「三令五申」。见「三令五申」条。
典源
此处所列为「三令五申」之典源,提供参考。 #《史记.卷六五.孙子吴起列传.孙武》1>孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:「子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?」对曰:「可。」阖庐曰:「可试以妇人乎?」曰:「可。」于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:「汝知而心与左右手背乎?」妇人曰:「知之。」孙子曰:「前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。」妇人曰:「诺。」约束2>既布3>,乃设鈇钺4>,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:「约束不明,申令不熟,将之罪也。」复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:「约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。」乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。」孙子曰:「臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。

(1) 典故或见于《尹文子》逸文。
(2) 约束:指军令。
(3) 布:宣告。
(4) 鈇钺:音ㄈㄨ ㄩㄝˋ,古代之刑具,引申为刑罚。〔参考资料〕 《尹文子》逸文(据《文选.卷三.赋.张衡.东京赋》李善注引)将战,有司读诰誓,三令五申之,既毕,然后即敌。
典故说明
此处所列为「三令五申」之典故说明,提供参考。 孙武是春秋有名的兵法家,本为齐国人,后来成为吴王阖闾的将军,大败楚国,威逼齐、晋,震惊诸侯。孙武着有兵法十三篇,主要内容为分析战争形势,探讨军事作战策略、方式。《孙子兵法》被后世尊为「兵经」。当时孙武带着自己写的兵法去见吴王阖闾,吴王看了以后,虽然觉得孙武写得不错,但仍有点不信任,便问孙武:「你的兵法我都看过了,可以试试指挥军队吗?」孙武说:「当然可以。」吴王存心要给孙武出难题,又问:「那用妇女来试验也可以吗?」孙武也说可以。于是吴王召集了宫中的嫔妃宫女,一共一百八十名,让孙武指挥她们。孙武先将她们分成两队,命吴王最宠爱的两个嫔妃做队长,让她们每个人都手持长戟,然后发布命令,要她们依令而行。女兵们都说:「明白了。」孙武又抬出鈇钺等刑具,设定刑罚,并再三向她们申戒,一定要澈底服从军令。但是当孙武击鼓发出号令,女兵们却大笑起来,完全没有依令行动。孙武就说:「没有把命令解释清楚,这是将官的过失。」于是孙武再将刚才的命令详细解说一次,接着又击鼓发出号令。但是女兵仍然大笑,没有依令行动。孙武便说:「没有把命令解释清楚,是将官的过失;既然命令已经解释清楚,却仍不肯听令,这就是队长和士兵们的错了。」于是孙武命令随从把两个队长推出斩首。吴王本来只是好玩,没想到孙武竟然真的要斩他的爱姬,吓得连忙下令阻止,说:「我刚才只是想试试先生的能力,现在我已经知道先生真的很会带兵,就请先生不要将我的爱姬斩首吧!」孙武却回答:「我既然已经受命为将领,将领身在军队中,就无法完全听从国君的命令。」仍旧斩了两个队长,以收儆戒之效。之后女兵们便完全听从孙武的命令,不敢再当成儿戏了。「三令五申」是再三的命令告诫的意思,应是当时练兵常用术语,为后人所沿用。
书证
  • 01.清.陈烺《回流记.第五出》:「军法森严,兵威扬奋,兼程进,五令三申,独把神机运。」

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